第189章 婴儿状态(3/4)

做学问需要不断积累，通过学习新知识、积累经验来增加自己的学识和能力。

    为道日损则是；修道则需要不断减少自己的欲望和杂念，通过减少内心的杂念和外在的欲望来接近道的本质。

    后面还有两句叫损之又损，以至于无为?；说的是通过不断减少欲望，最终达到无为的境界。这里的无为不是真正的无所作为，而是一种顺应自然、不强行干预，达到一种自然和谐状态。

    这两者看似矛盾，又增又减，但并不冲突，如果已经达到精神内守，增长的东西继续添加进自己的本能中，也就是会将它化为自然而然的，并不是因为想修道就不学习了。

    那人不学习怎么闻佛法呢？怎么修道呢？很多人不明白的就感觉是在说，不能学这学那，学多了对修道无益。你瞎学就无异呗，一会儿感觉这个对，一会儿又感觉错了，那个对。那最后你自己懵逼了，分不清到底谁对呢？

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    别听人说，那都只是听别人说，每个人的生物体都有些区别的，但是心是特么没有区别的呀~！法有千千万，那都哪来的呀？心生出来的，心生万法心生万法，没心哪来的法？

    觉后空空无大千，万法归一，还归在心上。

    有人说学习婴儿，观察婴儿的特性，做到修行的回归本性。那想法是好的，那可没特么说让你去真找个孩子成天看着人家学啊~！

    那孩子还是非黑白都不分呢，他尿个裤兜子你尿啊？他拉个屎自己不懂吃了，你也吃啊？

    根本不是这个意思，咋就老纠结那文字上呢?

    整不整老想修回婴儿的状态，啊一修到那个就叫元婴了啥啥滴。卧槽滴啦，啥也不懂，张嘴就来啊？

    人家说的是像婴儿那样自然，无欲无求，纯真无邪。

    因为婴儿的状态被认为是生命最原始、最纯粹状态，简单，快乐。没有世俗的烦恼和分别心。这样可以帮助修道之人更好地控制自己，达到身心的和谐与平衡?。

    可特么不是说让你真去学婴儿去啊~！是学那种特