第357章 因果与承负(3/7)

，大哥我正在与无忧探讨修行之事，了尘这犊子感应到后，也自觉加入其中；“哈哈哈，阿弥陀佛，此言出自六祖坛经，直指佛法真谛。而无忧所解，令贫僧我忍不住随喜赞叹，嘿嘿，南无阿弥陀佛，老大好。”

    闻言，大哥嘿嘿一笑，调侃道；“呦，了尘大师这么有闲心啊？最近化缘不忙啊？还特么有时间连麦呢？”

    一处破庙内，白衣胜雪，面容清秀的了尘，此时正在盘膝入定，突然面色一红，在心中回复道；“别闹老大，我喜欢装逼你又不是不知道，别闹别闹，怎么连自己都逗呢？哈哈哈。”

    “行，那不逗你了，你有什么感悟没有，说来听听。”

    “嘿嘿，阿弥陀佛，老大，贫僧与了尘一样，他修道不执着于道，贫僧修佛同样也不执着于佛，所以贫僧也讲讲关于道家思想的学说可好？”

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    “我靠，你别特么拽了，有屁痛快放。”

    一听这话，了尘面色更润了三分，随后，顷刻恢复如常，缓缓道；“虽然修佛之人都讲因果，但贫僧对道家思想中的承负观念也是非常认可的。

    这两点学术理论中有相似之处，却又存在不同。

    因果讲，原因与结果，也称为因缘果报。

    佛家思想认为，每一件事儿都有一个原因，没有原因就不会有结果。因果关系不仅仅是时间上的先后顺序，还包括相互依存的关系。比如，今天种下的种子是因，那么之后的发芽就是果，而发芽也是因，将来收获果实也是果。

    意思是指；一个事件即因，后面的第二个事件即果这之间的作用关系。

    每一事件，都是前一事件的果，又是后一事件的因。而一个事件之中，由很多原因综合产生结果，这些原因发生在较早时间点，而该事件又可以成为其他事件的起因，往复循环。

    哲学观点认为，因果关系中强调事物的生灭变化法则。已作不失，未作不得。

    已作不失，是说已经造下的业力，行为、言语或思想所产生的结果，不会无因无缘消失。一旦某种行为或